توحيد الرُّبوبية

تعريف توحيد الربوبية

توحيد الربوبية هو: افراد الله تعالى بأفعاله

أسماء هذا النوع من التوحيد

توحيد الربوبية كما سبق

التوحيد العلمي

التوحيد الخبري

توحيد المعرفة والإثبات

التوحيد الاعتقادي

معنى كلمة الرب

كلمة الرب في اللغة تطلق على عدة معانٍ

الرب يطلق في اللغة على المالك، والسيد، والمدبِّر، والمربي، والقيِّم، والمنعم

الرب يطلق على الله معرفا ومضافا فيقال:الرب,

أو رب العالمين ولاتطلق كلمة الرب على غير الله الا مضافة مثل :رب الدار,ورب الابل.

أما الرب من حيث إنه اسم من أسماء الله فمعناه

أن الله وحده ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكه، وأنه الخالق للعالم،المدبر له,يصرف الليل والنهار,وهو المحيي المميت، الرزاق ذو القوة المتين، لم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل، لا رادَّ لأمره، ولا معقب لحكمه، ولا مضاد له، ولا مماثل، ولا منازع له في شيء من معاني ربوبيته

أدلة توحيد الربوبية

القرآن مليء بذكر الأدلة على ربوبية الله منها قوله-تعالى:

) الْحَمْدُ للهِ رَبَ الْعَالَمِينَ (-الفاتحة2

وقولهوما من دابة فى الارض الا على الله رزقها)-هود6

ومن الدلالات على ربوبية الله على خلقه مايلي:-

1- دلالة الفطرة:

ذلك أن الله ـ سبحانه ـ فطر خلقه على الإقرار بربوبيته، وأنه الخالق، الرازق المدبر، المحيي المميت؛ فالإيمان بالربوبية أمر جبلي مركوز في فطرة كل إنسان، ولا يستطيع أحد دفعه ولا رفعه

ولهذا فإن المشركين في الجاهلية كانوا مقرين بتوحيد الربوبية مع شركهم بالألوهية

2-دلالة الأنفس

فالنفس آيةٌ كبيرةٌ من آيات الله الدالة على ربوبيته، ولو أمعن الإنسان النظر في نفسه وما فيها من العجائب لعلم أن وراء ذلك رباً حكيماً خالقاً قديرا

3-دلالة الآفاق

فلو تأمل الإنسان الآفاق وما أودع الله فيها من الغرائب والعجائب ـ لأدرك أن هناك خالقاً لهذه الأكوان، وأنه عليم حكيم

إنكار الربوبية

لم ينكرْ توحيدَ الربوبية أحدٌ من البشر، إلا طائفة من الشذاذ، المكابرين، المعاندين، المنكرين لما هو متقرر في فطرهم؛ فإنكارهم إنما كان بألسنتهم مع اعترافهم بذلك في قرارة أنفسهم

ومن أشهر من عرف بذلك فرعون

والشيوعيون، فلقد أنكروا ربوبية الله، بناء على عقيدتهم الخبيثة الفاجرة التي تقوم على الكفر بالغيب، والإيمان بالمادة وحدهاوهم في الحقيقة لم يزيدوا على أن سموا الله بغير اسمه

بحيث ألَّهوا الطبيعة، ونعتوها بنعوت الكمال التي لا تليق بأحد إلا الله فقالوا الطبيعة حكيمة الطبيعة تخلق، إلى غير ذلك

وكلامهم هذا باطل متهافت، بل إن أصحاب هذا المبدأ انشقوا على أنفسهم، ولعن بعضُهم بعضاً، وكَفَرَ بعضُهم ببعض.

أنواع ربوبية الله على خلقه

ا-الربوبية العامة

وهي لجميع الناس؛ بَرِّهم وفاجرِهم مؤمنِهم وكافرِهم؛ وهي خلقه للمخلوقين، ورزقُهم، وهدايتهم، لما فيه مصالحهم التي فيها بقاؤهم في الدنيا.

2-الربوبية الخاصة

وهي تربيته لأوليائه المؤمنين، فيربيهم بالإيمان، ويوفقهم له، ويكملهم، ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه

ولعل هذا المعنى هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب؛ فإن مطالبهم كلَّها داخلةٌ تحت ربوبيته الخاصة.

ما ضد توحيد الربوبية

يضاد توحيد الربوبية الإلحاد، وإنكار وجود الرب ـ عز وجل ـ

ويضاده ـ أيضاً ـ اعتقاد متصرف مع الله ـ عز وجل ـ في أي شيء؛ من تدبير الكون، من إيجاد، أو إعدام، أو إحياء، أو إماتة، أو جلب خير، أو دفع شر، أو غير ذلك من معاني الربوبية، أو اعتقاد منازع له في شيء من مقتضيات أسمائه وصفاته، كعلم الغيب، أو كالعظمة، والكبرياء، ونحو ذلك

وكما يضاده ـ أيضاً ـ اعتقاد مشرع مع الله ـ عز وجل ـ لأنه هو الرب وحده، وربوبيته شاملةلأمره الكوني والشرعي.

» مطلوب دائرة توحيد